“當你挽救了一條生命，就等于挽救了全世界。”辛德勒的猶太人們戰后自由了，但是辛德勒卻從此要踏上逃亡的道路，在辛德勒臨走前，被他拯救的猶太人們送給他一枚戒指，戒指里面刻著猶太人的箴言。

奧斯卡·辛德勒是德國人，納粹黨成員，精明狡詐的商人代表，他的身世注定他將會是一個剝削者的身份，影片開頭對辛德勒人物的一系列渲染勾勒，讓我們看到他的處事圓滑、貪婪奢靡。史登是猶太人，以前是一家工廠里的會計，被辛德勒邀請來管理戰時炊具制造廠后，一直借著工廠的背景，來幫助其他受到迫害的猶太人同胞，他沉默寡言、聰明機靈，無論是在為猶太人偽造象征著有著有用技能的藍色卡片，還是在集中營中巧妙地利用辛德勒營救那些可能會被集中營頭目阿蒙擊斃的猶太人。兩個人在身份立場、人物性格等方面都截然不同，但是辛德勒與史登卻在德國人極為瘋狂屠殺猶太人、猶太人絕望地逃避德國人的追殺的二戰時期相互扶持、相互幫助，也許，這只是辛德勒為了牟取商業暴利而對史登的利用，也許，這只是朝不保夕的史登對自己以及同胞們的保護和拯救而被迫依附于辛德勒。但是在故事中，史登幫助辛德勒成為富甲一方的名人，辛德勒也為保護史登以及一眾猶太人散盡家財，走上逃亡生涯。

就像電影中，一名辛德勒的猶太人說的：這份名單代表著至善，名單就是生命，名單以外是死亡。納粹黨成員辛德勒救贖了在戰爭中備受迫害的猶太人們，也是辛德勒給了他們在戰時一處棲身之所，給了他們活下去的理由。但是，其實這份救贖，是雙向的。在辛德勒工廠中的以史登為代表的猶太人們，他們用自己的善良、對生的渴望以及知恩圖報的特質打動了辛德勒，讓他在不知道自己為什么暴虐屠殺的納粹黨人行列中抽身而出，使得辛德勒身為人類“善”的本質不至于丟失。盡管他跟隨著暴虐的納粹黨人嬉笑嘲諷、對他們阿諛奉承，但是他的骨子里還是善良的，還是理智的。所以，所謂“辛德勒的名單”，被救贖的不僅是被寫在辛德勒名單上的那些猶太人們，還有辛德勒自己。

辛德勒很幸運，因為他能被以史登為代表的猶太人們從罪惡的深淵中拉拽出來，可是，阿蒙就不那么幸運了，他是一個駐扎在波蘭集中營的納粹黨長官，他暴虐成性、不尊重生命，無數無辜的猶太人死在他陰晴不定的心情之下，他的罪惡是罄竹難書的，所以在影片的結局中，他在一聲“納粹黨萬歲中”被絞死。但是，從阿蒙這個人物的很多小細節中可以看出，他暴虐的性格并非天生，而是因為時代的塑造，他對猶太人海倫的愛慕，當辛德勒告訴阿蒙“真正的權利不是濫殺無辜，而是你本可以殺死他，卻告訴他‘我要饒恕你’”的時候，阿蒙真的對服務他的小男孩說出了“I pardon you”.......阿蒙的行為在很多時候更像一個學壞了的孩子，當周圍的其他小朋友都對著一直野狗扔石子的時候，他也學著他們的樣子，對著那只可憐的野狗扔石子。阿蒙是可恨的，但是他亦是可悲、可憐的。他骨子里向往一份真誠美好的愛情——當辛德勒提出要把海倫帶走的時候，阿蒙著急了，他希望自己愛的人留在自己的身邊，他說，如果他們真的要折磨海倫的話，他會先把她帶到樹林里槍斃，讓她免受羞辱，更好的是，他希望能帶著海倫去巴黎、去維也納......阿蒙是一個時代的悲劇，他只是無數個時代犧牲品中的其中之一。

救贖往往是一個相互的過程，我拯救了你生命，你就輸了我的靈魂。當最后德國投降的消息傳來，辛德勒要開始自己的逃亡生涯時，他開始后悔自己沒有拯救更多的猶太人，哪怕是再救十個人、兩個人，一個人也行。很多人評價辛德勒是偉大的人，因為他沒有與其他納粹黨人同流合污去殘害猶太人，而是選擇救贖了他們。其實，辛德勒直到最后一刻，當他帶上猶太人們送給他的戒指的那一刻，他才意識到自己原來是一個高大的人，他可以掌握一個人生死。

這一份雙向救贖，感動的，更是辛德勒這個“拯救者”。